Pour mettre en place des cellules
d"évangélisation dans une communauté
chrétienne, il y a quelques étapes à suivre
mais qui peuvent varier selon les réalités de la
communauté où elles fonctionnent et selon la
structure qui veut les mettre en place :
Première étape : avoir un
responsable de communauté chrétienne convaincu de
l"importance de l"annonce missionnaire et des cellules
d"évangélisation. C"est en effet lui qui doit
piloter le démarrage des cellules.
Deuxième étape : le
responsable de la communauté chrétienne prie et
fait prier la communauté pour que la mission se
développe en son sein.
Troisième étape : le
responsable de la communauté chrétienne insuffle
une culture missionnaire dans sa communauté
chrétienne par différents enseignements
appropriés et en utilisant de types variés de
supports (prédications, enseignements de groupe,
feuillets, etc.) et touche les différentes branches de
leadership de la communauté.
Quatrième étape : Un premier
noyau de personnes intéressées est rassemblé
pour constituer une ou deux cellules de départ.
Cinquième étape : Les membres
des cellules commencent à être formés au
témoignage et à
l"évangélisation ; ils étudient des
passages de livres sur la croissance de l"églises et des
cellules d"évangélisation.
Sixième étape : Les membres
des cellules sont formées afin de savoir animer leur
propre cellule et former leurs propres animateurs.
Septième étape : Les personnes
évangélisées sont ajoutées à
la cellule ou de nouvelles cellules sont mises sur pied par les
membres.
Durant la première année, il est important
que le responsable de la communauté chrétienne
prenne le temps nécessaire de créer des liens forts
avec les membres des cellules et de leur montrer son engagement
personnel dans l"œuvre de
l"évangélisation.
17. Est-ce que la mise en place de cellules
d"évangélisation est le seul facteur qui
favorise la croissance de l"Église ?
Les cellules d"évangélisation constituent
seulement un des facteurs qui favorisent la croissance de
l"église. Il y en a d"autres, par exemple :
1) La communication, par les responsables en
église, d"une vision missionnaire et d"une culture
d"évangélisation dans la communauté
chrétienne.2) La mise en place d"activités de
prière pour le renouvellement spirituel de la
communauté chrétienne spécialement dans
le but de prier pour les évangélisateurs ou
évangélistes et les personnes
évangélisées.3) La formation de la communauté
chrétienne sur les facteurs de croissance.4) La rédaction d"un plan de
développement (la planification) par les responsables
de l"Église.5) La formation de tous les chrétiens
à l"annonce de l"Évangile.6) Un service d"accueil dans l"église
des personnes évangélisées et des
nouveaux baptisés de la communauté.7) Les activités pour rejoindre les
besoins du milieu (tant internes qu"externes à la
communauté chrétienne).8) Des célébrations vivantes avec
de la musique évangélique contemporaine
appropriée, les moyens que nous offre la technologie
moderne favorisant la communication et une proclamation du
kérygme qui invite les participants à
accueillir le Christ comme Sauveur et Seigneur.9) Le travail des ministres et leaders
ordonnés avec les autres responsables laïcs
(formation-délégation).
DEUXIEME PARTIE
Les petits
groupes
I. Définition d"un petit
groupe
La définition d"un petit groupe résulte
des valeurs essentielles ou des éléments de la
réunion d"un petit groupe : développer et
édifier la communauté, or communauté
signifie relations.
Un petit groupe est un organisme qui fait partie de la
structure de base de l"église, permettant aux croyants de
se réunir régulièrement dans le but de
fortifier leur vie spirituelle, d"enrichir leurs relations
fraternelles, de s"instruire et de témoigner.
Selon Grégory Lawson, un petit groupe est une
cellule avec la taille idéale de 8 à 15 personnes
qui se réunissent de manière
régulière pour l"adoration, l"étude de la
Bible, l"œuvre missionnaire, le discipulat et la
prière.
Neal F. McBride définit un petit groupe comme une
réunion volontaire et délibérée, de 3
à 12 personnes qui se réunissent
régulièrement avec l"objectif commun de
l"édification chrétienne mutuelle, et la
fraternité.
Pour Roberta Hestenes, un petit groupe est une rencontre
(réunion) délibérée où se
réunissent face à face 3 à 12 personnes,
selon un horaire régulier, dans l"objectif commun de
développer des relations, de satisfaire les besoins
qu"éprouvent les membres du groupe, de croître
spirituellement et de tracer des plans afin de porter d"autres
à accepter Jésus comme le Seigneur et Sauveur de
leur vie.
Un petit groupe est un groupe où
les échanges se font directement face à face ;
chaque personne peut communiquer avec autrui sans passer par un
intermédiaire. Ainsi donc, dans un petit groupe, la
communication mutuelle est basée sur l"amitié et la
confraternité.
II. Les types de petits
groupes
Les petits groupes sont très diversifiés,
c"est pourquoi le type de petit groupe va être
défini et déterminé selon l"orientation et
les objectifs que cette cellule se donne à
elle-même. Ainsi, dans une étude, un auteur peut
citer des types de petits groupes selon qu"il en existe dans sa
communauté ou selon ses expériences. Bref, les
types de petits groupes n"ont pas une règle standard qui
les détermine. Ils sont vraiment multiples. Donc, les
types de petits présentés dans cette monographie
sont loin d"être exhaustifs.
1. Groupe d"amitié
Ce petit groupe a pour objectif l"interaction sociale et
ne peut pas suivre le format de Actes 2 : 41-47. Ses
activités peuvent consister à distribuer de la
nourriture, faire des achats, réaliser des excursions, des
voyages au zoo, etc. Ce type de petit groupe peut être
très utile en faveur des nouveaux membres, des personnes
solitaires ou célibataires, etc. Cependant un tel groupe
doit planifier des projets missionnaires de manière
intentionnelle afin que ses activités principales ne
soient pas oubliées. Le point faible des groupes
d"amitié est qu"ils peuvent tellement être
attrapés par les activités sociales que les
études bibliques et la prière sont souvent
négligées.
2. Groupe d"étude de la
Bible
Ce type de petit groupe est pour ceux qui aiment
étudier la Bible et d"autres ouvrages chrétiens
afin de croître sur des sujets particuliers. On peut y
étudier un livre de la Bible ou un thème comme les
événements des derniers jours, le ministère
des anges, etc. Le point faible du groupe d"étude est que
le groupe peut développer un sorte de : "Il n"y a
que nous à avoir possédé la
vérité". Pour maintenir l"équilibre, ce
groupe doit aussi développer des projets d"œuvre
missionnaire.
3. Groupe d"œuvre
missionnaire
Le groupe d"œuvre missionnaire est un petit groupe
dont l"objectif est d"atteindre ceux du dehors, les
incroyants ou les refroidis.
4. Groupe de travail
missionnaire
Le groupe de travail missionnaire est un groupe d"ouvre
missionnaire et d"édification. C"est un groupe dont
l"objectif est de distribuer de la littérature de porte en
porte et qui se charge de la propagande évangélique
dans les lieux publics. Ce groupe a besoin de se réunir
régulièrement pour parler de son ministère
et permettre à ses intégrants de partager entre
eux. Les membres s"encourager mutuellement, prient et planifient
leurs activités et profitent de toute rencontre publique
pour propager la Bonne Nouvelle par des
imprimés.
5. Groupe d"appui
Le groupe d"appui est conçu pour des personnes
à besoins spécifiques comme les divorcés,
les gens victimes d"addiction à l"alcool, à la
drogue, au tabac ou à d"autres types
d"intempérance, etc. Les membres de ce groupe exercent un
ministère destiné à appuyer les personnes en
difficulté, le plus souvent au moyen de thérapies.
Cependant, un tel groupe a besoin de se réunir
régulièrement afin que ses membres partagent entre
eux, prient et planifient leurs activités
professionnelles.
6. Groupe de tâche
Le groupe de tâche est formé pour dans un
objectif spécifique pour remplir un travail
spécifique. Ce type de petit groupe permet à ses
intégrants de réaliser différentes options
et leur offre l"opportunité de développer des
ministères spécifiques à l"exemple des 7
diacres de l"église apostolique (Actes 6 :
1-6).
7. Groupe de prière
Un groupe de prière est un petit groupe et ses
membres passent la majorité de leur temps à prier
bien qu"ils étudient la Bible et se réunissent
aussi pour partager. Le point faible des groupes de prière
est qu"ils encourent le danger de se considérer plus
spirituels que les autres.
8. Groupe d"église
C"est un petit groupe qui se réunit dans un foyer
avant de s"établir dans un édifice
d"église.
9. Église à cellules ou
église cellule ?
Il s"agit simplement d"une église qui place les
petits groupes d"évangélisation au centre de son
ministère. C"est aussi une église dont tous les
membres font partie d"un petit groupe. Le ministère
à cellules n"est pas un peu plus qu"un programme ;
c"est le cœur même de l"église.
III. Histoire du mouvement des petits
groupes
Avant de connaître le mouvement que nous appelons
aujourd"hui petits groupes, l"église a vu naître
dans ses structures différentes formes d"organisations
cellulaires au fur et à mesure et selon les exigences de
chaque moment de son développement. Voyons donc les
principales étapes par lesquelles est passée
l"évangélisation cellulaire pour enfin aboutir
à la structure moderne des cellules appelée petits
groupes.
Une lecture superficielle des Ecritures informe le
lecteur que les réunions de petits groupes et de grands
groupes ont toujours fait partie de la vie spirituelle et de
l"histoire biblique. De nombreux ouvrages pratiques ont
été écrits à ce sujet mais beaucoup
de chrétiens ne comprennent toujours pas le principe
biblique du ministère des petits groupes.
1. L"éclosion du mouvement des petits
groupes modernes
Vers les années 1950 et jusqu"en 1990, beaucoup
de membres d"église se sont tenus à l"écart
du ministère des petits groupes, en partie parce que les
petits groupes ont acquis une mauvaise réputation pendant
ces quarante dernières années. On les
considérait au début comme des unités de
thérapie psychologique. Les années 60 ont vu
les hippies, les drogués, le "Jesus
Mouvement" et l"évangélisation dans les parcs
et cafés. De cet amalgame, ont émergé les
groupes de sensibilité. Pendant les années 70, les
gens ont réagi en pensant qu"être
réservé était important et qu"étaler
au grand jour nos sentiments n"était pas sain. Tout ceci
sema un peu, chez certains, le doute sur l"idée et
l"identité même des petits groupes. C"est ainsi que
beaucoup de chrétiens se sont éloignés du
modèle biblique des groupes. On avait peur de faire du
tort à son image à cause des "mauvaises
compagnies." Cependant plusieurs organisations
chrétiennes tentèrent de leur donner une image
positive malgré ce dilemme. Elles essayèrent de
combattre la contrefaçon satanique en
présentant un modèle positif des petits groupes
dans l"église chrétienne. Ces organisations ont
grandement contribué à ce que les chrétiens
aient un meilleur regard sur le modèle biblique des petits
groupes.
Dans les années 70 et 80, les chrétiens
soulignaient qu"on pouvait établir une
confraternité et un lien avec d"autres chrétiens.
Certains cantiques furent composés à ce sujet
comme : "Béni soit le lien", "Nous
sommes un en esprit." On se concentrait sur la
confraternité et l"amitié tandis que l"étude
de la Bible et la prière étaient
reléguées à l"arrière-plan. Peu
considéraient que s"efforcer d"établir des liens
avec des non-croyants faisait partie de la vie du groupe. Si un
incroyant venait au groupe, il était bienvenu mais on
n"encourageait nullement ce genre de relations. Du
côté des Adventistes, il y avait les groupes MV pour
les jeunes. Quant aux adultes, ils recevaient des
séminaires de formation. En plus des efforts
d"évangélisation, on leur offrait des
séminaires sur l"Apocalypse, puis sur la santé, et
les questions actuelles apparurent du jour au
lendemain.
Au milieu des années 1980, alors qu"on utilisait
des méthodes d"évangélisation basées
sur les relations et que les petits groupes d"unité
évangélique surgissaient dans d"autres pays du
monde, les petits groupes commencèrent à
s"installer dans l"adventisme. Une étude faite sur les
méthodes de témoignage utilisées en 1990 par
les Adventistes du Septième Jour en Amérique du
Nord, révèle que les groupes se
réunissant dans les maisons représentaient la
méthode No 1. Les enquêtes
démontrèrent que ces petits groupes se
réunissant dans les maisons et d"autres
activités d"évangélisation relationnelles
constituaient la méthode préférée des
adultes ayant moins de 50 ans.
Tandis que les petits groupes commençaient
à prendre racine dans l"église, certains
critiquèrent cette méthode arguant que les
petits groupes ne sont simplement que des groupes de gens
assis dans un cercle pour comparer leur ignorance ou encore
qu"ils ne constituent qu"un petit groupe qui dilue la
vérité des Ecritures. D"autres critiques
allèrent dans le sens qu"ils n"ont jamais vu des gens
prendre une décision pour le Seigneur dans un groupe.
Ils décourageaient plus d"un en leur disant : "Ne
perdez pas votre temps. Continuez de faire des campagnes
publiques." Le problème venait du fait que beaucoup
de gens basaient leur idée des petits groupes sur les
méthodes démodées des années
cinquante, soixante et soixante-dix, au lieu d"examiner les
nouveaux modèles des Ecritures.
2. L"époque de
l"évangélisation prophétique
(1844-1900)
Cette période se caractérise par
l"importance donnée à la Parole de Dieu et la
critique des églises établies. Les cibles
visées étaient les institutions sociales comme
l"esclavage, l"alcoolisme, l"habillement et le régime
alimentaire. La méthode clé était la
prédication. Le camp-meeting était employé
comme moyen d"évangélisation et de réveil
parmi les membres. L"objectif principal était alors
d"établir de nouvelles églises. Plus de 1500
églises furent organisées durant cette
époque.
3. L"époque de
l"évangélisation institutionnalisée
(1900-1980)
Selon Howard B. Weeks, un historien de
l"évangélisation mondiale, rapporté par
Monte Sahlin dans son livre Sharing Your
Faith :
"En 1900, les réunions sous la tente pour
présenter les prophéties…n"avaient pas
autant de succès qu"auparavant. La nouvelle ère se
concentrera sur la prédication évangélique
afin de communiquer le système doctrinal…sur la
personne du Christ. Les leçons évangéliques
et les présentations standards des sujets formèrent
un point pivotant des réunions. Pendant cette
période, l"assemblée moyenne tripla sa taille, en
passant de 36 membres en 1900 à 110 mille membres en
1963."(Monte Sahlin, p.15-18).
4. L"époque de
l"évangélisation par les relations (1980
à nos jours)
Durant les années 1980 il fut de plus en plus
difficile d"obtenir que des pasteurs et des assemblées
coopèrent dans l"évangélisation
traditionnelle. On a donc offert plusieurs options. La nouvelle
ère paraît être caractérisée par
le fait qu"on partage sa foi en répondant aux besoins
personnels, en établissant des relations, puis on parle de
Jésus et des croyances bibliques. La convivialité
est plus importante que l"organisation et la position. On n"est
plus préoccupé pour "monter
l"échelle." Le but est de répondre aux besoins
des gens plutôt que de fabriquer des programmes
institutionnels. Certaines méthodes des époques
précédentes sont fusionnées avec des
méthodes plus novatrices. Les petits groupes se
réunissent dans les maisons et deviennent une des
principales stratégies de cette époque.
5. Différents concepts pris par
l"idée de l"organisation cellulaire à l"Eglise
Adventiste du Septième Jour
1) La classe de l"École du
sabbat
Elle fut mise en place au tout début de
l"œuvre. Il s"agissait de petits groupes se
réunissant à l"église chaque samedi ou
chaque sabbat pour étudier la Bible et promouvoir le
témoignage.
2) Les unités
d"évangélisation
Ces unités furent initiées durant la
seconde moitié des années 70. Il s"agissait de
petits groupes qui étaient en fin de compte
organisés pour évangéliser. Elles avaient
pour base la classe de l"École du sabbat.
3) Les Koinonias
Ces petits groupes apparurent durant la première
partie des années 80. Ils étaient organisés
pour développer la vie spirituelle des jeunes et atteindre
les non-croyants. Ils se réunissaient une fois par semaine
chez un de leurs membres.
4) Les annexes de l"École du
sabbat
Ce petit groupe provient de la classe de l"École
du sabbat dont le but est de propager l"Évangile. Ils se
réunissaient généralement un sabbat
après-midi chez un des membres de la classe de l"Ecole du
sabbat et utilisait les matériels d"étude et de
formation de cette Ecole.
5) Les corneilles
Ces petits groupes furent organisés en 1985 pour
redonner de la vitalité à la société
JA de l"église locale et encourager une plus grande
participation des jeunes à l"annonce de
l"Evangile.
6) Les unités d"action
Ces petits groupes furent constitués en 1992 dans
les classes de l"École du sabbat. Leur objectif
était de donner un nouveau dynamisme à
l"École du sabbat, de lui fournir un espace missionnaire
plus important.
IV. Les petits groupes de l"Ecole du sabbat
/ dimanche
Un petit groupe est un nombre réduit de personnes
qui ont formé un lien dans le but d"accomplir un objectif.
Un groupe sera efficace uniquement – et se maintiendra
– s"il se focalise sur ses objectifs et ses
réalisations. En réalité, les classes de
l"Ecole du sabbat/dimanche sont la pépinière des
fonctions de tous les petits groupes de l"église.
Toutefois, la classe de l"Ecole du sabbat/dimanche n"est pas
automatiquement un petit groupe, même si elle comprend un
petit nombre de membres.
Transformer une classe de l"Ecole du sabbat/dimanche en
petit groupe ne change pas les adhérents mais cela change
la manière dont la classe est gérée. Dans
son cadre et intentionnellement, le petit groupe de l"Ecole du
sabbat trouve des manières de mettre en œuvre les
quatre objectifs de l"Ecole du sabbat : (1) l"étude
des Ecritures, (2) la confraternité, (3) le travail dans
la communauté, et (4) la mission globale.
Principe 1 : Les petits groupes doivent
avoir un responsable préparé et constant. Ceci ne
diffère pas beaucoup d"être chargé d"une
classe de l"Ecole du sabbat/dimanche mais, avec un petit groupe,
ces qualités sont indispensables. Un petit groupe devient
une sorte de petite communauté. C"est plus que juste de se
réunir une fois par semaine. Le responsable du petit
groupe devient un exemple à suivre. Paul remarqua :
"Mes frères, imitez-moi, et portez les regards sur
ceux qui suivent le modèle que vous avez en
nous."(Phil. 3 : 17).
Principe 2 : Les petits groupes doivent
avoir des animateurs qui possèdent les dons spirituels et
qui s"informent. Ces qualités seront donc essentielles aux
moniteurs pour la bonne marche d"une classe de l"Ecole du sabbat
devenue petit groupe. Une classe de l"Ecole du sabbat/dimanche ne
peut devenir un petit groupe si l"animateur ou instructeur ne
fait rien d"autre que de "sermonner". Une classe de l"Ecole du
sabbat/ dimanche peut fonctionner comme petit groupe dans la
seule condition où l"instructeur est un animateur et
conduit le groupe à une discussion ouverte et franche du
sujet ou du livre de la Bible qu"on étudie. Avoir un
groupe composé d"un nombre réduit de personnes est
la raison principale afin d"offrir à chacun l"occasion de
participer pendant le temps qui est accordé à la
classe.
Principe 3 : Les petits groupes doivent
avoir un cursus bien organisée et
développé.
Principe 4 : Une classe de l"Ecole du sabbat
(dimanche) / petit groupe doit élaborer un système
pour accueillir et saluer les visiteurs et rester en contact avec
ceux qui sont absents. C"est l"aspect de confraternité du
petit groupe et une des raisons principales de son existence.
Dans la Division Nord-Américaine, une enquête faite
sur l"Ecole du sabbat révèle que celle-ci est
considérée comme l"élément le plus
important dans la vie de l"église.
V. Comment organiser une classe de l"Ecole
du sabbat/ dimanche en petit groupe
Tous les petits groupes ont certaines choses en commun.
Les données suivantes s"appliquent à tous les
petits groupes et peuvent être adaptées à la
classe de l"Ecole du sabbat/ dimanche qui devient un petit
groupe. Cependant, il est vital de comprendre la dynamique
interne du petit groupe puis trouver des moyens d"appliquer
à une classe/petit groupe de l"Ecole du sabbat/
dimanche.
Pour transformer une classe de l"école du sabbat
en petit groupe, il est fondamental de se poser les questions
logistiques suivantes :
1. Quel est l"objectif de ce
groupe ?2. Où est-ce que le groupe se
réunira-t-il ?3. Quand est-ce que le groupe se
réunira-t-il ?4. Combien de temps dureront les
réunions ?5. Pendant combien de temps le groupe se
réunira-t-il ?
La question numéro 1 semblerait avoir une
réponse toute simple mais ce n"est vrai qu"en partie. La
réponse à cette question est
précisément ce qui transformera une classe normale
de l"Ecole du sabbat en petit groupe. Une classe de l"Ecole du
sabbat (dimanche) / petit groupe fait partie de l"organisation
générale de l"Ecole du sabbat dans l"église.
C"est généralement l"église locale qui
décide dans le cadre de son plan général de
l"existence des classes de l"Ecole du sabbat (dimanche)/ petits
groupes tandis que les membres auront la liberté de
sélectionner l"endroit et le moment où ils se
réuniront. Tout ce que l"on veut faire pour mettre en
œuvre la technologie du petit groupe le sabbat matin doit
avoir lieu dans le temps accordé.
D"un côté, un petit groupe/ classe de
l"Ecole du sabbat (dimanche) peut organiser des activités
supplémentaires et les mettre en œuvre afin de
faciliter la philosophie du petit groupe telles que les sessions
d"étude en plus chez quelqu"un ou les
événements sociaux réguliers, etc. Le groupe
peut aussi choisir certaines manières de rester en contact
avec les membres. Cela peut se réaliser par l"envoi de
cartes d"anniversaires, par des lettres postales ou des courriers
(e-mail), des appels téléphoniques, la
préparation de site web pour la classe et par des visites
périodiques aux membres de la classe. Il est difficile
d"inclure quelque chose de plus que la leçon dans les 40
minutes de classe, mais un petit groupe / classe de l"Ecole du
sabbat/ dimanche devrait prendre au moins cinq minutes pour
accueillir les visiteurs, élever une prière et
s"occuper des absents.
VI. Espace et arrangement des chaises dans
une réunion de petit groupe
L"espace et l"arrangement des chaises est une partie
essentielle de la gestion du petit groupe. L"arrangement
idéal est d"avoir les chaises en cercle. Ainsi, tous se
trouvent au même niveau et peuvent participer. Il n"y a pas
de sièges de devant ou derrière. L"animateur /
instructeur fait partie du groupe. La plupart des classes de
l"Ecole du sabbat/ dimanche se réunissent dans
l"église où les bancs sont fixes. Même dans
cette situation, la classe peut former un genre de cercle en se
regroupant au bout de deux bancs aussi près que possible.
Ce n"est peut-être pas très confortable mais c"est
plus propice à créer une bonne atmosphère
pour le groupe.
Parfois, en faisant preuve de créativité
et en cherchant le bien, on peut trouver un endroit qui n"est pas
utilisé pour les petits groupes/ classe de l"Ecole du
sabbat/ dimanche. Un petit cercle de chaises même dans le
couloir de l"église, pourra fonctionner. Beaucoup
d"églises ont plusieurs pièces remplies de choses
qu"on peut réarranger ou déplacer afin de
créer un espace pour une classe/ petit groupe. Dans
certaines églises, l"espace entre le premier banc et la
plate-forme est suffisant pour y mettre des chaises en cercle. On
peut aussi installer des cloisons amovibles dans la salle afin
d"avoir des salles de classe temporaires pour les classes/ petits
groupes de l"Ecole du sabbat/ dimanche. Un peu d"initiative et de
créativité peut produire toutes sortes de bons
résultats.
VII. Emblème ou logo des petits
groupes
Un emblème est
un idéogramme, une couleur, une forme, un animal ou
autre signe conventionnel de valeur symbolique, dont le
rôle est de représenter une idée, un
être physique ou moral. Par le moyen d"un dessin,
l"emblème permet d'exprimer une
idée abstraite, telle l'appartenance à un
groupe, une
idéologie politique ou religieuse, ou
encore un métier.
Un logotype, plus couramment appelé
logo , est une représentation
typographique qui sert à identifier de manière
unique et immédiate les sociétés,
associations, institutions, produits, services,
événements, ou toute autre sorte d'organisations
dans le but de différencier le propriétaire du
logotype des autres entités. Dans la personnalité
du petit groupe, on parlera de logo ou d"emblème pour
l"impression de maillots, de banderole, de carte, de drapeaux ou
de tout ce qui nécessite une identification de ces
cellules. Ainsi, dans la région d"interamérique par
exemple, il existe un emblème ou logo qui a pour
rôle d"identifier les petits groupes de cette
région. Dans les camps, retraites ou symposiums
réalisés par ces entités, on imprimera les
emblèmes sur les maillots et les drapeaux afin
d"identifier la présence des petits groupes en un lieu
quelconque.
Il est donc nécessaire que tout petit groupe qui
fonctionne normalement s"organise entre ses membres afin qu"on
ait des t-shirts ou maillots, ce qui sera un leitmotiv non
seulement aux autres petits groupes de l"église et mais
surtout aux autres membres de l"église qui ne se sont pas
intégrés dans un petit groupe afin qu"ils le
fassent avec empressement.
Logo des Petits Groupes de la Division
Interaméricaine des Adventistes du Septième
Jour(DIA)
VIII. Les relations dans un petit
groupe
Les 4 types relations suivantes sont des
éléments clés pour le succès d"un
PG
1. Relation de Dieu avec la
personne
Le groupe doit se concentrer sur ce que Dieu
désire pour le membre de manière individuelle et
celui-ci doit être sensible au toucher de Dieu.
2. Relation de la personne avec
Dieu
La réponse individuelle à l"action du
Saint-Esprit de Dieu est une partie fondamentale de la vie du
groupe. Les membres du groupe doivent être conscients de ce
que le Saint-Esprit touche les vies des membres de manière
qu"ils puissent s"appuyer les uns sur les autres. Quand le
Saint-Esprit pousse les membres à répondre, les
gens les plus simples réaliseront des choses
extraordinaires.
3. Relation de personne à
personne
La réponse des membres à Dieu affectera la
manière dont ils s"entretiennent entre eux. En croissant
dans l"Esprit, ils se fortifieront mutuellement, prieront les uns
pour les autres, s"entraideront dans les besoins personnels,
seront plus compréhensifs et disposés à
pardonner ; les uns seront contaminés par les
expériences des autres.
4. Relation de la personne avec le
monde
Un groupe ne peut pas être spirituellement
intègre s"il n"atteint pas la les autres qui sont au
dehors de son cercle. Dieu appelle les gens à se
réunir mais aussi il leur dit d"aller. Son désir
est que les groupes aident à accomplir cette mission. Les
leaders du groupe doivent modeler l"œuvre
missionnaire.
TROISIEME PARTIE
Importance des
petits groupes
Les petits groupes sont des cellules vivantes qui
doivent être traitées avec soin. Les choses vivantes
ne peuvent croître et se développer que dans un
climat caractérisé par une attention attentive, la
douceur et l"amour. Ce qui est important, ce n"est pas seulement
ce que font les petits groupes mais c"est la manière dont
ils le font. Il est clair que les petits groupes arrivent
à réaliser des entreprises que des groupes plus
grands ne feront pas facilement. Le succès ne vient pas du
fait d"être un petit groupe, de son style de travail ou de
la manière dont il fonctionne, mais plutôt de
certains principes de l"église.
I. Importance des petits groupes pour
l"ensemble de l"église
Trois raisons importantes expliquent pourquoi nous avons
besoin de PG dans notre Église.
1. Les petits groupes favorisent la communion
chrétienne.2. Ils donnent à leurs membres la
capacité de prendre part à un ministère
et à mener ce ministère.3. Ils constituent le complément des
grands groupes.
« Dans une grande église, formez
de petits groupes afin de travailler non seulement en faveur des
membres, mais aussi pour les incroyants. » (Ellen
White, Service chrétien, p. 92).
II. Valeurs de base des petits
groupes :1. Affirmation
L"affirmation est une déclaration solennelle.
Dans le petit groupe, chaque membre du groupe montre et affirme
son engagement dans tout ce qui se réalise.
2. Engagement
Par leur engagement, les intégrants du petit
groupe se lient, se sont coalisés pour l"avenir, la
croissance et le progrès du groupe. Tous se sentent
concernés ; l"un se sent engagé
vis-à-vis de l"autre, et le groupe avec tous, prend ses
ébats au fur et à mesure et sans mesure pour
atteindre rapidement l"étape de multiplication.
3. Honnêteté
L"honnêteté est la vertu qui conduit chaque
membre à se conformer aux règles qu"ils se sont
établis entre eux. Chacun est le gardien de l"autre,
chacun encourage l"autre dans une pleine solidarité car si
l"un bronche et tombe, tous se sentent échoués
là où existe l"esprit de
solidarité.
4. Confidentialité
Dans tout ce qui se discute dans le petit groupe, chacun
apprend à se montrer le plus discret possible, soit pour
ne pas divulguer les demandes formulées par les plus
démunis, soit pour garder secret tout ce qui appartient
à son petit groupe.
5. Sensibilité
Dans un petit groupe, on ne peut reste pas insensible
face aux besoins de l"autre, ce qui amène à
l"esprit de solidarité. Les problèmes des uns
deviennent ceux des autres, la joie des uns constitue celle des
autres.
6. Responsabilité
Par l"esprit de responsabilité, chaque membres du
petit groupe s"engage personnellement et se sent responsable par
devant son groupe et par devant les autres membres du
groupe.
7. Reproduction
La reproduction est le fait pour le petit groupe de
porter du fruit, de multiplier et d"atteindre une croissance
intégrale qui porte ses fruits non seulement au sein du
groupe en question mais aussi au sein de l"église
où fonctionne cette cellule.
III. Les éléments
fondamentaux d"un petit groupe1. La prière
La prière est l"acte par lequel on s"adresse
à Dieu pour lui exprimer son adoration, ses actions de
grâces, ses supplications et lui formuler toute autre
demande possible et être en constante communion avec lui en
toute sécurité et confiance.
Voici quelques occasions qui nous aident à mettre
de l"emphase sur la prière et qui ne sauraient être
négligées dans la vie du petit
groupe :
1) Les retraites spirituelles
2) Les semaines de prière des petits
groupes3) Les groupes de prière
4) Les visites de prière
5) Les journées de
jeûne6) Les veillées de
prière7) Les chaines de prière à
domicile8) Les tours de prière
2. La lecture de la Bible
La lecture de la Bible est un exercice spirituel qui
contribue à la croissance spirituelle des membres.
Là aussi il existe certaines occasions que l"on doit
profiter pour enrichir la connaissance de la Parole.
3. Les études
interactives1) La lecture quotidienne
2) Le plan de lecture annuelle
3) Classes bibliques des petits
groupes4) Les journées de lectures
5) Les concours bibliques
6) La participation aux exposées ou aux
conférences bibliques4. Le témoignage
Un témoin est une personne qui a vu ou entendu
quelque chose et peut éventuellement le rapporter ou le
certifier. Le résultat de ce que cet individu a
réalisé n"est autre que son témoignage.
Donc, un témoin parle selon la vérité. Le
témoignage est la déclaration faite par une
personne de ce qu"elle a vu, entendu ou même
expérimenté. Dans le petit groupe, les membres
doivent trouver différentes manières de
témoigner de ce qu"ils ont vécu, vu ou entendu dans
leurs expériences en tant que chrétiens. Ils
peuvent le faire au moyen des ces actes
suivants :
1) Le témoignage personnel
2) L"évangélisation en semaine
sainte3) L"évangélisation publique ou
personnelle4) L"évangélisation des petits
groupes5. La confraternité ou
convivialité
La confraternité concerne les relations sociales
entre les membres du groupe. Dans leur fonctionnement, ils
doivent favoriser ces relations par des programmes sociaux, et
ceci autant que possible. Certains moments ou certaines occasions
sont très favorables pour attiser ces relations entre les
membres du petit groupe comme :
1) Les 10 minutes réservées
à la confraternité au moment des
réunions du groupe2) Les déjeuners conviviaux
selon le sabbat fixé par le petit groupe ou en
d"autres occasions3) La célébration
des anniversaires4) les promenades
5) Les goûters ou les
rafraichissants après les réunionsIV. Raison d"existence et
réunions du petit groupe
Chaque petit groupe a une personnalité distincte
et un ensemble de caractéristiques qui en font un groupe
distinct. Dès le début, on doit déterminer
quel type de groupe on va former. Le type de groupe
déterminera votre orientation ou emphase. C"est la raison
d"existence du petit groupe. On permettra que l"objectif du
groupe surgisse du type spécifique de groupe.
1. Les réunions de petits
groupes
La réunion des petits groupes se tient
normalement dans un foyer, à l"église ou dans un
édifice public. Comme nous l"avons déjà vu,
la disposition pour s"asseoir se fait avec des chaises ou des
bancs plutôt en cercles et non en ligne. Le salon ou la
table de cuisine est un lieu excellent, il est fondamental que
personne ne reste en dehors du cercle afin que la dynamique de
groupe ne se perde pas. Les réunions de petit groupe se
tiennent généralement une fois par semaine et ne
peuvent durer plus d"une heure et demie, à la rigueur
jusqu"à 2 heures de temps.
Il est important de commencer et terminer à
temps. Au cas contraire, certains membres n"y assisteront plus.
Les membres ont besoin de se reposer et certains de faire dormir
leurs enfants, au cas où les réunions se tiennent
le soir.
2. L"accord et l"engagement au sein du petit
groupe
Il est essentiel que le groupe arrive à une
entente quant à ses expectatives pour la réunion et
les relations entre eux. Un accord résoudra beaucoup de
problèmes. Un compromis ou un accord définit les
expectatives des membres du groupe, favorise la
responsabilité entre eux, intensifie l"engagement en
groupe, proportionne une base à partir de laquelle ils
évalueront le succès de leur groupe. Dès la
première rencontre du groupe, le leader doit partager
l"information de base avec les membres du groupe, se familiariser
avec eux et les informer sur ce qu"ils auront à discuter
concernant les affaires et le programme ou agenda du temps de son
groupe. Le groupe est un lieu sûr où l"on doit
être. Les membres seront acceptés tels qu"ils
sont.
On peut y présenter des sujets spéciaux
comme une conférence préparée par un
instructeur avec la discussion dirigée par le leader. Le
point central du temps d"étude est de développer
des relations interpersonnelles et l"application de la
connaissance biblique à la vie quotidienne car il ne
suffit pas de comprendre les Ecritures et de connaître la
doctrine. Il est aussi important de l"appliquer dans sa vie et de
la vivre dans ses expériences avec les autres. Il est
important de demander des réponses de décision
durant le moment de la réunion du groupe. On ne demande
pas les décisions pour impressionner ou `pour faire
pression afin d"éviter que certains membres ne cessent
d"assister. La clé de cet appel est de donner au
Saint-Esprit de convaincre les cœurs. Le nombre maximum de
participants dans beaucoup de petits groupes est de 12
approximativement. Tout dépend du lieu où l"on se
réunit.
Dans un petit groupe, il est très important
d"être sensible à la croissance spirituelle des
membres et non de partager trop d"informations de manière
rapide. 1 Corinthiens 3 : 1,2.
"Ne pensez pas que toute vérité doit
être présentée aux incroyants dans toutes les
occasions. Vous devez planifier avec soin ce que vous dites et ce
que vous ne devez pas dire. Cela n"est nullement pratiquer la
tromperie ; c"est travailler comme Paul l"a fait."
(Ellen White, Evangéliser, p. 96, 97).
3. Le lieu de réunion des petits
groupes
Choisir le lieu où l"on va se réunir est
décisif pour le succès du petit groupe. Une salle
inconfortable, chaude ou froide, des enfants qui font du bruit,
ou la présence d"animaux domestiques, peuvent distraire
les membres du groupe. En choisissant le lieu, on doit le faire
avec sagesse. L"atmosphère doit être confortable
dans la salle. Il est nécessaire d"avoir une bonne
illumination, ce qui sera utile pour étudier et
développer une atmosphère cordiale. On placera les
sièges en cercle, de manière que chacun puisse voir
l"autre quand il parle. Choisir un lieu qui favorise le minimum
de distraction et d"interruptions. Les enfants, les animaux
domestiques, le téléphone, la
télévision, la radio, etc., peuvent interrompre
votre groupe d"étude. S"il est possible et selon les
circonstances de fonctionnement du petit groupe, quelqu"un peut
se charger des enfants.
4. Inviter les étrangers aux
réunions de petits groupes
La clé du succès d"un petit groupe se
trouve dans le fait de donner une invitation personnelle à
des proches, des parents ou des amis. Inviter les voisins, les
amis, les collègues de travail, votre médecin,
votre coiffeur, revêt une importance capitale pour la
croissance du petit groupe. Invitez les amis de l"œuvre,
les nouveaux baptisé, ceux qui visitent l"église,
les anciens membres, les amis, les collègues de travail,
etc.
5. L"atmosphère dans une
réunion de petits groupes
Il est important que règne une bonne
fluidité dans la réunion de prière des
petits groupes. Cela se prépare dans la prière et
dans le fait de guider chaque individu à reconnaître
la présence de Jésus-Christ dans la réunion
de prière. Agissez en sorte que les réunions soient
dynamiques et pratiques. Priez, jeûnez, visitez et appelez
les membres durant la semaine. Etudiez l"atmosphère des
réunions des chrétiens primitifs. (Actes2:42-47;
4:23-35;1 Cor 14:24-26;Col 3:14-17). Planifiez la réunion
avec les intégrants du groupe ou avec votre superviseur de
zone. Soyez sensible à l"appel du Saint-Esprit et
conscient de l"étape du groupe.
6. Agenda de la réunion du
groupe1) La bienvenue
La bienvenue est adressée aux personnes
présentes. Elle indiquera comment elles se sentiront
durant la réunion. C"est une bonne idée qu"en
arrivant à la réunion, il y ait une musique ou une
bonne ambiance d"amitié afin qu"on se sente de bon
courage. Une ambiance chaleureuse et vibrante aide les gens
à se retrouver relaxés et ouverts. On se sent ainsi
apprécié autant que le favorise l"ambiance de la
réunion. On doit agir en sorte que personne ne parle ou
soit distraite dans cette étape. On peut aussi utiliser ce
qu"on appelle les dynamiques de groupe.
2) L"adoration
Une fois que la glace s"est rompue, il est important de
porter tout le monde à se concentrer sur Dieu. Parfois,
cette étape peut si bien marcher que Dieu peut
défaire toute planification de la réunion. Mais
ainsi, ne vous en faites pas.
3) L"édification
Cette étape où nous devons motiver le
groupe à exprimer ses dons et que s"extériorise ce
que nous pensons ou ce que nous sentons. Elle permet que les gens
discutent sur un sujet de la Bible. Ils peuvent prier, et Dieu
prendra le contrôle de la réunion. Si le groupe
atteint plus de 15 personnes, il serait bon de le diviser en
deux.
4) La mission
Il est important de finaliser la réunion avec le
désir que le Saint-Esprit nous équipera pour
réaliser l"idéal d"aller et de faire de toutes les
nations des disciples. On peut inviter les membres du groupe
à donner des témoignages ou à prier pour que
Dieu nous fortifie afin de témoigner. Expliquez que nous
sommes dans le groupe pour croître et multiplier dans le
but de plaire à Dieu (Jean 15:8). Le temps peut varier
à chaque étape. Cela dépend de la taille de
chaque groupe et à quel point du cycle se trouve le
groupe.
7. Le lieu et l"horaire des réunions
du petit groupe
Idéalement, la réunion du groupe peut se
maintenir n"importe où: dans un parc, dans une maison,
dans un collège, dans une plage, dans un édifice
public; cela dépend de l"étape du groupe. Un groupe
peut se réunir à n"importe quel moment selon que le
désirent ses membres. Il se peut que ce soit un week-end,
un après-midi, un soir ou dans un diner spécial,
etc. Mais il est toujours bon que ce soit à une heure fixe
où qu"il soit possible.
8. La durée des réunions et
les distractions
Dans la vie réelle, une réunion peut durer
une à deux heures de temps. Certains voudraient qu"elle
s"allonge davantage, mais il est mieux de laisser les gens
affamés que trop remplis. Rassurez-vous que toutes les
distractions soient écartées: éteindre ou
garder sous silence ou sur vibration les
téléphones, écarter les chiens ou les chats.
Tout ce qui favorise la distraction sur le lieu de réunion
doit être écarté. Travaillez pour maintenir
tout le monde dans une atmosphère de culte. Veillez
à ce que le lieu favorise une atmosphère de chaleur
psychologique.
V. Le démarrage effectif des petits
groupes
En mettant sur pied un petit groupe, celui-ci doit
passer par certaines étapes et connaîtra à
coup sûr des hauts et des bas. En ce sens, un leadership
effectif sera nécessaire pour empêcher au groupe de
sombrer. Au contraire le leadership doit constituer un facteur
pour fortifier les membres et propulser le développement
de ce petit groupe.
1. Les étapes dans le
développement du petit groupe
Dans les petits groupes s"opère un cycle de vie
par lequel passent tous les groupes. Généralement,
ce cycle peut durer de 5 à 6 mois. Las étapes du
cycle ont été identifiées comme 4
périodes que traversent tous les petits groupes
1) L"étape de la lune de
miel
Le petit groupe démarre ou s"établit au
moyen de la multiplication. Conduite par le leader, cette
équipe passera surement par sa première
étape identifiée comme l"étape de lune de
miel.
L"étape de la lune de miel se
caractérise par ce qui suit:
Les membres apprennent à se connaître, et
l"ambiance est plus intime parce que le groupe est plus petit.
Cette étape qui pose les fondements du groupe, recommande
une direction et une focalisation. Tout le monde se trouve dans
l"attente de ce qui va se produire. Généralement
cette étape dure un mois. Lorsque le groupe
démarre, le leader doit tenir compte qu"on est en train de
s"adapter à un nouveau groupe, et que chaque membre
espère recevoir quelque chose de nouveau. Comme leader, il
doit fêter avec eux, mais en pensant à la prochaine
étape qui succède lorsque passera la période
de la lune de miel.
2) L"étape du
conflit
Après celle de la lune de miel, le groupe passe
par une autre étape. Déjà passent plusieurs
semaines depuis fonctionnement de cette cellule, et les membres
se sont appris les noms les uns les autres. Aussi, les choses
commencent-elles à se tourner un peu
difficiles.
Les principales caractéristiques de
l"étape du conflit sont:
Les masques des intégrants du groupe commencent
par tomber; les membres commencent à prouver qui ils sont
réellement. Déjà existent des frictions
entre eux pour des devoirs peut-être non accomplis (Ex:
quelqu"un a oublié d"apporter le freezer) ; des
retards se sont signalés, des réactions ou des
attitudes, ou d"autres, etc. Il peut arriver que l"assistance
diminue un peu au cours de cette étape qui peut durer un
à deux mois.
Dans cette étape le rôle du leader doit
être celui d"un conciliateur, c"est-à-dire quelqu"un
qui aide les intégrants les plus faibles à
comprendre l"importance de la persévérance et les
aidera à se sentir importants et appréciés
au sein du groupe.
Ce que peut faire le leader dans l"étape du
conflit :
Il ne doit pas à avoir peur car les relations se
développent à un niveau plus profond. Il est
important de résoudre les difficultés ou conflits
ou les transmettre au leader de zone. Ne laissez pas passer
beaucoup de temps avant de les résoudre n"importe quel
différend. Au cours de cette étape, beaucoup
cèdent, se découragent et veulent abandonner. Le
leader doit motiver ses membres, les visiter, les appeler et leur
offrir tout son appui.
3) L"étape d"édification
Maintenant, le groupe commence à fonctionner
réellement. L"excitation va connaître son point fort
et du retournement, mais cette fois, avec plus de
réalité et plus d"honnêteté dans le
groupe.
Caractéristiques de l"étape
d"édification:
a) Les dons spirituels des participants sont
découverts.b) Les gens se dédient davantage dans
les travaux du groupe ; les disciples
expérimentent des avances spirituelles.c) Il existe une plus grande qualité
dans l"adoration et l"amitié.d) Le danger de tomber dans le "koinonitis" (la
verve de l"adoration et de l"amour fraternelle) fait son
apparition et la vision de se multiplier se perd à
l"horizon.
Ce que peut faire le leader dans l"étape
d"édification :
Il est essentiel de fixer constamment la vision du
groupe afin qu"il ne reste pas figé dans cette
étape. Il faut empêcher au groupe de tourner en rond
mais le propulser afin qu"il passe à l"autre bord. C"est
un moment idéal pour entraîner les gens dans
l"évangélisation et leur apprendre comment devenir
un mentor spirituel pour les autres. Il est aussi important qu"on
s"intègre dans une retraite avec emphase sur les dons
spirituels. Dans cette étape, il est nécessaire de
mettre de l"emphase sur l"édification mutuelle et
créer des dynamiques permettant aux disciples du groupe
d"exercer leurs dons spirituels.
5) L"étape de
multiplication
Le résultat normal d"un groupe sain est sa
fructification ou sa multiplication. Dans cette étape,
l"adoration et la prière deviennent des
éléments de qualité. D e nouveaux membres
s"unissent au groupe et tous sont satisfaits du fonctionnement du
petit groupe. Les intégrants commencent à
croître en Christ. C"est la meilleure étape pour un
groupe par ce qu"il est prêt à se multiplier et le
cycle commencera à nouveau.
Caractéristiques de l"étape de
multiplication:
1) Qualité dans l"adoration,
l"amitié et l"édification mutuelle.2) Plus d"emphase du groupe sur
l"évangélisation et la conquête de
nouveaux disciples.3) Le groupe se montre enthousiaste et anxieux
de se multiplier.
Ce que peut faire le leader dans l"étape de
multiplication :
a) Equiper son groupe en
évangélisation au moyen de
relations.b) Réaliser plus d"activités
d"attirance (Ex: Dîner, Vidéos, Films, Sports,
Journées, Promenades, Visites de maison en maison,
etc.).c) Embraser le groupe avec la vision de la
multiplication (Matthieu 28:19,20) ; priez pour la
multiplication (Mt 9:36-38).d) Passer plus de temps avec l"équipe
qui formera le prochain groupe petit (Actes
20:18-28).e) Diviser en deux le groupe comme s"il a
déjà multiplié.f) S"assurer que plusieurs des groupes se
multiplient en même temps et organiser une fête
le jour de la multiplication.
En résumé:
Tout leader doit être conscient des 4
étapes par lesquelles passent les petits
groupes.Il ne peut prétendre récolter dans les
étapes de lune de miel, du conflit et de
l"édification.Le leader a un travail à faire à
chaque étape.Il doit s"identifier avec son groupe à chaque
étape.
VI. Les 3 activités
régulières des petits groupes
Tout petit groupe doit avoir 3 activités
régulières :
1. Se réunir un fois par
semaine.2. Manger ensemble une fois par
mois.3. Partager des moments de recréation
une fois par semestre.
QUATRIEME PARTIE
L"importance du
leadership au sein du pg
Les leaders de petits groupes constituent le moteur de
l"église. Personne ne peut être plus à
l"écoute aux besoins réels de leurs groupes
qu"eux-mêmes, et pour cela, sont considérés
comme le groupe le plus important dans les sphères de
leadership de l"église. Le prédicateur peut
inspirer mais il est limité en ce qu"il peut faire pour
l"individu derrière la chaire. C"est le leader de petit
groupe qui possède l"approche nécessaire pour
s"intégrer chaque jour et c"est ce qui nous aide
réellement dans notre croissance. Le leader de petit
groupe porte des lourdes responsabilités auprès de
son groupe.
1) Il doit entretenir une bonne relation
personnelle avec Dieu (On ne peut enseigner ce que l"on ne
pratique pas).2) Il aidera chaque membre du groupe à
avoir une bonne relation avec Dieu.3) Il intègrera chaque membre à
chercher et sauver les perdus. (Luc 19:10)4) Il sera créateur d"une ambiance
familiale au sein de son groupe.5) Il prendra soin de la santé
spirituelle de chaque membre placé sous son
leadership.1. Objectif du leader de petit
groupe
Le principal objectif du leader de petit groupe est et
doit être de former et intégrer chaque membre afin
d"atteindre ses égaux y de les transformer en de
véritables disciples de Jésus.
Pour le Dr. Carlos Reyes: "Le leader est la personne
qui regarde vers l"avant et planifie l"avenir avec dynamisme y
pense aux autres". (Carlos Reyes , p.71)
De son coté, Kurt W. Johnson
déclare:
"Un leader de petit groupe qui désire avoir
le succès dans sa délicate tâche doit
développer des relations personnelles avec chaque membre
du groupe ; c"est plus qu"une simple salutation dans la
réunion, c"est plus que savoir son nom, c"est passer du
temps de qualité avec chaque membre du groupe, c"est
être le pasteur, le mentor spirituel et par
conséquent canaliser l"aide et la contribution que chaque
membre au groupe".(Kurt W. Johnson , p.157)
2. Rôle du leader du PG
Le leader d"un PG est une personne signalée et
reconnue pour servir le groupe en se libérant des
empêchements afin de conduire le groupe à atteindre
ses objectifs et ses plans. Il est celui qui connaît mieux
le fonctionnement et les principes de fonctionnement du petit
groupe pour avoir assisté au moins à un
séminaire sur les petits groupes ou participé comme
membre actif à un petit groupe. C"est aussi celui qui
supervise la vie du groupe durant la réunion hebdomadaire
et hors d"elle.
Le leader est un modèle et un animateur dans la
participation, le partage, l"acceptation et la
compréhension entre les membres. Il a la
responsabilité de conduire le groupe à
développer un accord, des objectifs et à les mettre
en pratique. Il a la charge de vérifier les absents lors
de la réunion afin de les encourager, de travailler
à la satisfaction de leurs besoins et d"être
intéressé à leurs difficultés. Il
exercera un ministère important en priant hebdomadairement
avec le groupe et pour ses membres. Il réalisera cette
tâche conjointement avec le leader assistant. Il fera tout
son possible pour assister hebdomadairement à toutes les
réunions de son groupe.
3. Les 4 tâches
régulières des responsables de petits
groupes
Les responsables ou leaders de petits groupes ont 4
tâches régulières :
1) Prier pour les membres du groupe chaque
jour.2) Diriger le groupe une fois par
semaine.3) Rencontrer les responsables d"équipe
lors d"une réunion sur la croissance du groupe, une
fois par mois.4) Former de nouveaux groupes à partir
des groupes existants pour agrandir leur équipe
actuelle par semestre.4. Examen personnel du
leader :
Tout leader de groupe, avec un esprit d"humilité,
doit se poser les questions suivantes:
Comment puis-je être plus ouvert (e) et
transparent(e) avec les autres?Comment puis-je apprendre davantage des
autres?Comment puis-je servir les gens de mon
groupe?Suis-je sûr(e) d"être
préparé(e) pour engager mon temps à
diriger un groupe et servir les autres là où
l"on a besoin de moi?
5. Les différentes positions
pédagogiques et psychologiques du
leader1) Une position de
mère
Le plus grand effort d"une mère est
d"éduquer (élever) et de prendre soin de ses
enfants. L"attitude du leader de petit groupe sera celle
d"adopter une position de mère. Les bonnes mères
préparent leurs enfants pour les difficultés de la
vie, les préparent avec des réponses avant que
viennent les questions. Les leaders de groupe doivent
comprendre qu"il est important de connaître les forces et
faiblesses de chaque membre du groupe afin de prendre soin d"eux.
Aujourd"hui, les leaders doivent s"engager comme des mères
pour élever des disciples sains, jouissant de vies
spirituellement effectives.
2) Une position de
père
Comme un bon père, il sera nécessaire au
leader de d"imposer la discipline. Il est nécessaire de
comprendre que la véritable discipline naît de
l"amour. Si le leader n"est pas disposé à
discipliner ses compagnons de groupe, c"est qu"il ne les aime pas
vraiment. Un père discipline ses enfants parce qu"il
désire les voir grandir et faire le bien. S"il ne les
discipline pas, c"est qu"en réalité, il ne
s"intéresse pas à leur avenir. Pour un leader,
pouvoir jouer ce rôle, nécessite la conviction de ce
qui est correct et de ce qui est incorrect. Un leader est celui
qui a le critère et sait distinguer entre le bien et le
mal. Nos enfants ont besoin de voir notre approbation ou notre
réprobation, et cela leur donnera de la
sécurité dans leur propre voie vers la
maturité. Aussi est-il nécessaire d"avoir la
conviction d"affronter le péché (Tite 1:9).
La discipline n"est une plaisanterie ni pour le père
ni pour son enfant ; elle est nécessaire et profitable.
Alors comme un bon père, le leader doit s"intégrer
avec les autres, non pour juger chaque mouvement mais pour les
guider à travers le chemin de la
maturité.
3) Une position de messager de
Dieu
Le leader doit toujours prendre de prêcher le
message de Dieu. Il peut se sentir parfois tenté
d"utiliser son leadership comme une plate-forme pour faire valoir
ses propres idées. Si le leader ne déploie aucun
effort conscient pour imiter le leadership de Jésus et des
chrétiens primitifs, cela aura des conséquences sur
la vie des personnes qu"il dirige. S"il ne développe pas
une relation de frères, il aura un groupe superficiel.
S"il ne développe pas une relation de mère, le
leader sera un surprotecteur et le groupe sera faible. S"il ne
développe pas une relation de père, le groupe sera
froid, sans la chaleur et s"il lui manque d"être un
messager de Dieu, le groupe grandira sans la crainte de Dieu et
sera sans valeur spirituelle.
I. Qualités du leader de petit
groupe
Le principal objectif du leader de petit groupe
est de former et d"intégrer chaque membre de son groupe
afin que chacun puisse atteindre ses compagnons et les conduire
à Christ comme de vrais disciples. Traditionnellement, le
leader de l"église assumait le rôle de mentor,
d"organisateur, de maître, de pasteur et de guide. Il
était le premier à être à
l"événement et le dernier à se rendre chez
lui. Mais avec les petits groupes, le leader est
libéré pour fonctionner d"une manière plus
prospère et plus stratégique. Lorsque les membres
sont équipés pour guider des petits groupes, ils
méritent d"être appuyés et encouragés
pour voir libéré leur plein potentiel de
leadership.
1. Un exemple dans son style de vie chrétienne
(1 Tim. 4:12)
En ce sens, le leader fait face à la
maturité. Comme leader de groupe, il marquera le pas pour
la conduite et le comportement au sein de son groupe. Les gens,
et spécialement les jeunes, ne seront pas convaincus par
des chrétiens qui donnent des messages intéressants
sans qu"ils ne les vivent pas. Il est nécessaire
d"être ouvert, transparent et compréhensible dans
nos relations avec les autres.
2. Le désir d"apprendre (2 Tim.
2:14-26)
Nous avons tous besoin d"être ouverts à
recevoir des conseils et d"apprendre des autres dans les moments
de correction. Probablement, nous n"arriverons jamais à un
niveau où nous n"aurons plus besoin de conseils, mais cela
est important que nous nous laissions enseigner. Le leader de
petit groupe doit être toujours prêt à
écouter les autres.
3. Une attitude de serviteur (Philippiens
2:1-11)
Comme leader, nous sommes les serviteurs de ceux que
nous guidons. Nous ne devons pas utiliser notre "statut" pour
nous rendre supérieurs aux autres parce que nous sommes
des leaders. Nous ne sommes non plus en compétition avec
les autres groupes ou les autres églises. Nous sommes
là pour servir, pour aider nos frères et
sœurs à croître en Dieu et à opiner
plus loin des autres que de nous-mêmes.
4. Capacité de rassembler les autres (Actes
6:3)
Avec les petits groupes, nous utilisons une simple
dynamique, naturelle : le leadership au niveau des
amis. Dans quel que soit le groupe, il existe toujours des
gens qui émergent comme leaders. Les gens suivent ces
leaders-là et ceux-ci se reconnaissent facilement. Il
existe aussi des personnes qui ont les trois premières
qualités mentionnées plus haut. Cependant, ces
dernières ne se projettent pas vers les autres. Par
conséquent, on ne peut pas les considérer comme des
leaders de groupes. Les leaders de groupes qui sont progressistes
sont ceux auprès desquels les autres désirent
rester. Ils sont positifs, enthousiastes, et aiment être
entourés de personnes.
5. Disponibilité (Marc 1:17,
18)
Guider un groupe requiert un engagement du temps. Le
temps est nécessaire pour préparer les
réunions, visiter les gens et les encourager, se
réunir avec des amis non-chrétiens. Avant de
décider de s"enrôler dans le leadership d"un groupe,
il est nécessaire d"être sûr que l"on soit
capable de trouver du temps nécessaire.
II. Responsabilités d"un leader de
petit groupe1. Coordonner las réunions du
groupe
Cela signifie investir du temps dans la
préparation durant la semaine avant de se réunir
avec son équipe. Le leader analysera le comportement du
groupe, ses besoins et l"étape de rencontre de ce
groupe.
2. Identifier et discipliner les
leaders potentiels
Dans le petit groupe, tu pourras identifier des
personnes qui sont des leaders potentiels comme personne d"autres
dans l"église.
3. Identifier et inclure de nouvelles
personnes au groupe
Tant aux événements spéciaux que
dans les réunions normales du groupe, les visites de
nouvelles personnes sont toujours bienvenues. Invitez de
nouvelles personnes à votre groupe. Dans les
réunions, faites en sorte que les visiteurs se sentent
à l"aise, soyez un bon présentateur ou animateur.
Invitez-les toujours à revenir. Contactez-les durant la
semaine, envoyez-leur votre équipe ministérielle et
donnez-leur des devoirs.
Aidez les membres du groupe à s"évaluer de
manière honnête afin qu"ils puissent connaître
les étapes par lesquelles passe leur groupe et aussi dans
quelle étape ils sont dans leur cheminement avec Dieu.
Saisissez les ressources du discipulat pour aider chaque personne
à croître sur le chemin avec le Seigneur. Il est
important que chaque membre du groupe soit introduit dans le plan
de l"année de formation et ait un mentor
spirituel.
4. Référer toute situation
difficile ou toute autre affaire au leader ou superviseur de
zone
La communication et le conseil sont les deux principaux
éléments que nous devons maintenir. Communiquez
souvent avec votre leader ou superviseur de zone. De cette
manière, les superviseurs de zones seront présents
au jour de réunion du groupe. Les statistiques donnent
plus d"informations mieux que les numéros seulement. Les
superviseurs de zones sont des leaders qui cherchent à
paître leur groupe, et chaque leader fait ou fera partie de
ce groupe placé sous sa supervision.
5. Se réunir hebdomadairement ou
mensuellement avec le superviseur de zone et le
pasteur
Les leaders de petit groupe ne doit manquer aux
rencontres hebdomadaires qui doivent être tenues entre eux
et les leaders de zone ainsi que le pasteur car c"est dans ces
réunions que l"on présente les difficultés
et les écueils que surmontent les petits groupes. C"est
là aussi que l"on cherche en commun les solutions à
pourvoir au moment des difficultés. Ces réunions
sont des rencontres d"animation, de réanimation et de
ressourcement pour les leaders.
En conclusion:
Le leader est un facteur clé pour la croissance
de son groupe. C"est lui qui déterminera la voie à
suivre par le groupe. Un groupe ne pourra jamais arriver
au-delà de ce que s"est proposé son leader. Si
celui-ci défaillit, le groupe tombera aussi en
défaillance mais s"il se montre bouillant, actif et
visionnaire, son groupe a de l"espoir d"aller toujours plus de
l"avant et atteindra rapidement les différentes
étapes, et cela, avec succès et avec l"aide du
Saint-Esprit. Tout pasteur doit dédier le plus de temps
possible pour équiper les leaders des petits groupes. Joel
Comiskey écrit: "Les responsabilités du leader
de groupe sont très variées, mais l"avenir de son
groupe dépendra du type leader en
présence".
CINQUIEME PARTIE
Le role de la
priere dans l"activite des petits groupes
Définition de la
prière
"Prier, c"est ouvrir son cœur à
Dieu comme on le ferait à son meilleur ami. Ce n"est pas
que l"homme ait besoin de cela pour que Dieu sache ce que nous
sommes, mais afin de nous rendre capables pour le recevoir. La
prière ne descend pas Dieu vers nous mais plutôt
qu"elle nous élève vers Lui." Ellen G. White,
Vers Jésus, page. 33
Jean-Pierre Besse écrit:
"Une existence sans prières, est une
existence qui ne s"ouvre à la dimension éternelle,
une vie qui ne respire pas l"oxygène de Dieu. Une vie sans
prière s"asphyxie de son propre air vicié parce
qu"elle se tourne autour d"elle-même ou autour d"un
quelconque trésor de ce monde. La prière est une
partie integrante de la vie chrétienne." Jean-Pierre
Besse, page 172,173.
Le plus grand leader de petits groupes et sa vie
de prière
"Vers le matin, pendant qu'il faisait encore
très sombre, il se leva, et sortit pour aller dans un lieu
désert, où il pria." (Marc 1: 35)
"Jésus priait un jour en un certain lieu.
Lorsqu'il eut achevé, un de ses disciples lui dit:
Seigneur, enseigne-nous à prier, comme Jean l'a
enseigné à ses disciples." (Luc
11:1)
"Quand il l'eut renvoyée, il s'en alla sur la
montagne, pour prier." (Marc 6:46)
""Après être sorti, il alla, selon sa
coutume, à la montagne des Oliviers. Ses disciples le
suivirent. Lorsqu'il fut arrivé dans ce lieu, il leur dit:
Priez, afin que vous ne tombiez pas en tentation." (Luc
22:39,40).
Il est intéressant de noter déclaration du
texte : "…selon sa coutume."
Le leader non seulement prie mais aussi enseigne
à prier
Il existe beaucoup d"évidences et de raisons
bibliques qui soutiennent que le leader doit dédier du
temps pour enseigner aux membres de son groupe à prier
à l"exemple de Jésus et des
apôtres:
1) Le Notre Père (Matthieu
6:6-13)2) Paul et la prière
"Priez sans cesse." (1 Thessaloniciens
5:17)
"Car nous n'avons pas à lutter contre la
chair et le sang, mais contre les dominations, contre les
autorités, contre les princes de ce monde de
ténèbres, contre les esprits méchants dans
les lieux célestes. C'est pourquoi, prenez toutes les
armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais
jour, et tenir ferme après avoir tout
surmonté.
Faites en tout temps par l'Esprit toutes sortes de
prières et de supplications. Veillez à cela avec
une entière persévérance, et priez pour tous
les saints." (Ephésiens 6:12, 13,
18).
Les groupes de prière à
succès dans la Bible
Ils possèdent la bénédiction de
Dieu. "Tous d'un commun accord
persévéraient dans la prière, avec les
femmes, et Marie, mère de Jésus, et avec les
frères de Jésus". (Actes 1:14).
"Je vous dis encore que, si deux d'entre vous
s'accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle
leur sera accordée par mon Père qui est dans les
cieux. Car là où deux ou trois sont
assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux."
(Matthieu18:19,20).
1) Groupes de prière dans l"Ancien
Testament
Daniel et ses amis : "Ensuite Daniel
alla dans sa maison, et il instruisit de cette affaire Hanania,
Mischaël et Azaria, ses compagnons, les engageant à
implorer la miséricorde du Dieu des cieux, afin qu'on ne
fît pas périr Daniel et ses compagnons avec le reste
des sages de Babylone." (Daniel 2:17,18).
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